صرت من البصر قد تعلّق به لحاظان وهو محلل ؟ ؟ ؟ يلزم عدم امكان الامتثال في قوله سر من البصرة لاستحالة وجود الملحوظ باللحاظ الذّهنى بقيد لحاظ الذّهنى في الخارج وأيضا يلزم مساواة الحروف والاسراء في الوضع لان الاليّة والاستقلاليّة كلاهما على السّواء في اقتضائهما شخصيّة المعنى فيلزم كون كلّ منهما موضوعا بالوضع العام والموضوع له الخاص كما لا يخفى هذا كلّه بحسب اللّحاظ وهل يكون بينهما اختلاف اخر بحسب الذات زائدا على اللحاظ أم لا والظّاهر كون الاختلاف بينهما ببيان انّ بعض الاغراض يفتقر إلى محل واحد في الخارج كالكيفيّات والكميّات وان كانت لا تفتقر في عالم التّصوّر إلى محل أصلا بل يمكن تصوّرها مجرّدة عن ضها ؟ ؟ ؟ وبعض منها يكون مفتقرا إلى محلّين وطرفين كالنّسب والإضافات فإنها تفتقر إلى المنسوب والمنسوب اليه والمضاف والمضاف اليه ومفهوم ابتداء الأسمى يكون من قبيل الاوّل لعدم احتياجه الا إلى وجود مسبوق بالعدم ولا يفتقر إلى شئ اخر بخلاف مفاد من فانّه لا يكاد يتحقق له معنى ومفهوم الّا بملاحظة طرفيها من السّير والبصرة كما في قولك بدو سيرى من البصرة ترى انّ البدر الّذى هو معنى الاسمىّ للابتداء لا يفتقر الّا إلى السّير الّذى هو محلّ المفروض للابتداء بخلاف معنى من فانّه يفتقر إلى امر من السّر والبصرة وهكذا الحال في كل ما كان من هذا القبيل ممّا دلّ على النّسب والإضافات كهيأت الافعال والمشتقّات وفي هذه النّسب والإضافات اختلافات بحسب
الهداية في شرح الكفاية — صفحة 19
مساهمون: السيد محمد جعفر الشيرازي
ص١٩