اي مفهوم الطلب بقصد الانشاء كذلك معنى لعل ابدا مفهوم الترجي بقصد الانشاء الّا ان الداعي اليه قد يكون وجود الرجاء في النفس حقيقة وقد يكون شيء آخر كاظهار المحبة ومعنى ليت مفهوم التمني بقصد الانشاء والداعي اما التمني الباطني أو شيء آخر .
ص 102 / 70 : بانسلاخ . . . الخ ، زعموا ان مثل كلمة لعل أو ليت في كلامه تعالى معناه الطلب لا التمني الناشي عن العجز أو الترجي الناشي عن الجهل للاستحالة وفيه ان لفظ ليت أو لعل يستعمل ابدا في مفهوم التمني أو الترجي بقصد الانشاء غاية الأمر ان الداعي إلى انشائهما تارة وجود التمني والترجي باطنا حقيقة وهو يعقل في غيره تعالى وأخرى شيء آخر وهو يعقل فيه تعالى وغيره فلا حاجة إلى الانسلاخ .
ص 103 / 70 : ومنه ظهر . . . الخ ، ذكر في مغنى اللبيب معاني كثيرة للفظ هل وفيه ان معناه ليس الّا انشاء مفهوم الاستفهام والداعي له اما طلب الفهم النفساني وهذا يعقل في غيره تعالى واما سائر ما توهم له من المعاني وهو يعقل فيه تعالى وغيره .
ص 103 / 70 : الصيغة . . . الخ ، قد يتوهم اختصاص البحث بالصيغة الصادرة من العالي ليكون بحثا عن عوارض الكتاب والسنة وفيه ان العالي لا ينحصر في الشارع وان البحث عن كلي الصيغة بحث عن جميع افراده ومنها ما في الكتاب والسنة وان موضوع الأصول ليس خصوص الأربعة بل نفس موضوعات المسائل التي تقع نتيجتها في طريق الاستنباط .
ص 103 / 70 : تبادر الوجوب . . . الخ ، استدل للوجوب تارة بان المتبادر من الصيغة انشاء الطلب الأكيد وأخرى بانّه إذا امر المولى عبده بفعل فخالفه معتذرا باحتمال إرادة الندب معترفا بانتفاء قرينة الندب صح عقابه وحيث انّه يحتمل كون العقاب لانصراف الصيغة إلى الوجوب لا لوضعها له عبر
الهداية إلى أسرار الكفاية — صفحة 73
مساهمون: الشيخ مصطفى الاعتمادي التبريزي
ص٧٣