بسم اللّه الرحمن الرحيم الحمد للّه رب العالمين وصلى اللّه على محمد وآله الطاهرين ولعنة اللّه على أعدائهم أجمعين .
[ موضوع علم الأصول ]
ص 2 / 7 : عن عوارضه . . . الخ ، ليس المراد بالعرض هنا مقابل الجوهر بل مطلق الخارج عن الشيء وان كان جوهرا كالجنس العارض للفصل وبالعكس ثم العرض اما لا واسطة له وهو :
1 - امّا مساو للمعروض كتعجب الانسان .
2 - أو أعم منه كحيوانية الناطق .
3 - أو أخص منه كناطقية الحيوان وامّا له واسطة في الثبوت وهي علة العروض وهي :
4 - امّا جزء مساو كتكلم الإنسان بناطقيته .
5 - أو جزء أعم كحركة الإنسان بحيوانيته .
6 - أو أمر خارج مساو كضحك الإنسان بتعجبه .
7 - أو أعم كتحيز الإنسان بجسميته .
8 - أو أخص كضحك الحيوان بانسانيته .
9 - أو مباين كحرارة الماء بمقابلة النار .
10 - وامّا له واسطة في العروض اي يعرضها العرض أولا وينسب إلى مجاوره ثانيا كحركة الجالس بحركة السفينة .
ص 2 / 7 : الذاتية . . . الخ ، قيل ملاك الذاتي مساواة العارض للمعروض كالقسم الأول والرابع والسادس وقيل ملاكه المساواة أو وساطة الجزء وان