حجية خبر الواحد ، غايته تقييده بما إذا تمكن من دفع معارضاته كما هو المفروض .
الثالث : في جواز رجوع غير المتصف به اليه في كل مسألة اجتهد فيها ، وهو أيضا محل الاشكال من أنه من رجوع الجاهل إلى العالم فتعمه أدلة جواز التقليد ، ومن دعوى عدم اطلاق فيها وعدم احراز ان بناء العقلاء وسيرة المتشرعة على الرجوع إلى مثله أيضا ، وستعرف إن شاء اللّه تعالى ما هو قضية الأدلة ، وأما جواز حكومته ونفوذ فصل خصومته
شرح
( حجية خبر الواحد ) مطلق لمن قام عنده الخبر ( غايته تقييده ) أي دليل حجية الظاهر والخبر ( بما إذا تمكن من دفع معارضاته ) واستنباط الحكم منه ( كما هو المفروض ) إذ المفروض أن المتجزي قادر على ذلك .
( الثالث : في جواز رجوع غير المتصف به ) أي بالاجتهاد - وهو العامي - ( اليه ) أي إلى المتجزي في أخذ الحكم منه ( في كل مسألة اجتهد فيها ) كما هو بديهي ( وهو أيضا محل الاشكال ) وجه الجواز ( من أنه من رجوع الجاهل إلى العالم ) لان المتجزى عالم في هذه المسألة ( فتعمه أدلة جواز التقليد ، و ) وجه المنع ( من دعوى عدم اطلاق فيها ) أي في أدلة التقليد ( وعدم احراز ان بناء العقلاء وسيرة المتشرعة على الرجوع إلى مثله أيضا ) ولكن الانصاف عموم الأدلة واحراز بناء العقلاء وسيرة المتشرعة ، فإنهم كانوا يسألون عن الرواة مع أنهم - جميعهم - لم يكونوا فقهاء في جميع المسائل ( وستعرف إن شاء اللّه تعالى ما هو قضية الأدلة ) وانه الاطلاق في الاجتهاد أو كفاية التجزى .
( وأما جواز حكومته ) أي حكومة المتجزى ( ونفوذ فصل خصومته )