وان اشتهر في ألسنة الفحول كون الموضوع في علم الأصول هي الأدلة . وعليه لا يكاد يفيد في ذلك - أي في كون هذه المسألة أصولية - تجشم دعوى ان البحث عن دليلية الدليل بحث عن أحوال الدليل
شرح
( وان اشتهر في ألسنة الفحول كون الموضوع في علم الأصول هي الأدلة ) الأربعة .
والحاصل : ان موضوع علم الأصول عند المصنف هو الجامع لمسائله التي تشترك في كون نتائجها تقع في طريق الاستنباط ، سواء كان من الأدلة الأربعة أو من غيرها فلا يرد عليه لزوم خروج مسألة حجية خبر الواحد عن مسائل الأصول .
( و ) حيث ذكر المصنف « ره » جوابه عن الاشكال شرع في ابطال جواب صاحب الفصول بقوله : و ( عليه ) أي بناء على كون موضوع الأصول الأدلة الأربعة ( لا يكاد يفيد في ذلك أي في كون هذه المسألة ) من المسائل ( الأصولية ) ما ارتكبه في الأصول من ( تجشم دعوى ان البحث عن دليلية الدليل بحث عن أحوال الدليل ) .
وحاصل جواب الفصول عن الاشكال : ان موضوع علم الأصول ليس هي الأدلة الأربعة بما هي أدلة ، بل البحث في هذا العلم عن ذات الأدلة الأربعة حتى يكون البحث عن دليلية هذه الأدلة والبحث عن عوارض هذه الأدلة بعد اثبات دليليتها كلاهما بحثا عن موضوع العلم ، لكن هذا التجشم يرد عليه :
أولا : انه خلاف ظاهر كلام العلماء حيث يجعلون الأدلة الأربعة بما هي أدلة - لا بما هي هي - موضوع الأصول .
وثانيا : انه جواب عن أحد الاشكالين - وهو الاشكال الأول - ويبقى الاشكال