لو لم يلزم منه محذور وإلّا لزم التنزل إلى حكومة العقل بالاستقلال - فتأمل فان المقام من مزال الاقدام . )
[ وهم ودفع ]
( وهم ودفع ) لعلك تقول : ان القدر المتيقن الوافي لو كان في البين لما كان مجال لدليل الانسداد ، ضرورة انه من مقدماته انسداد باب العلمي أيضا ،
شرح
والعلم الاجمالي ينحل بذلك فلا يلزم الاحتياط .
ثم إن ما ذكرنا من لزوم الاحتياط في الأطراف انما يكون ( لو لم يلزم منه محذور ) العسر والحرج واختلال النظام ( وإلّا ) بأن لزم المحذور ( لزم التنزل إلى حكومة العقل بالاستقلال ) أي نتنزل من الكشف إلى الحكومة ، لأنه لا محيص إلّا عن ذلك ( فتأمل فان المقام من مزال الاقدام ) وفي الكلام مواضع من الاشكال تركناها خوف الخروج عن المرام في هذا الشرح من توضيح عبارات المتن غالبا واللّه الهادي .
( وهم ودفع ) أما الوهم فهو انه ( لعلك تقول : ان القدر المتيقن الوافي ) بالاحكام ( لو كان في البين لما كان مجال لدليل الانسداد ) فكيف تجعلون بعض محتملات الكشف وجود القدر المتيقن ، وأما انه لا مجال للانسداد مع وجود القدر المتيقن ل ( ضرورة انه من مقدماته انسداد باب العلمي أيضا ) كانسداد باب العلم فكيف يمكن انسداد باب العلمي مع وجود القدر المتيقن ، كما ذكرتم في بعض محتملات الكشف .
وأما الدفع فهو أن المراد بالمتيقن هو المتيقن بملاحظة دليل الانسداد لا مطلقا .