مخصصة بالأدلة الآتية على اعتبار الاخبار .
وأما عن الروايات فبأن الاستدلال بها خال عن السداد ، فإنها أخبار آحاد .
لا يقال : انها وان لم تكن متواترة لفظا ولا معنى إلّا انها متواترة اجمالا
شرح
( مخصصة بالأدلة الآتية ) الدالة ( على اعتبار الاخبار ) من الكتاب والسنة والاجماع والعقل .
( وأما ) الجواب ( عن الروايات ) المتقدمة التي قد ذكر المانعون دلالتها على عدم حجية الاخبار ( فبأن الاستدلال بها خال عن السداد ، فإنها أخبار آحاد ) فإنها ليست حجة لا عندنا ولا عند الخصم : أما عندنا فلانا نرى حجية الخبر الواحد وأما عند الخصم فبأنه لا يرى حجية الخبر الواحد ، فكيف يستدل بالخبر الواحد لاثبات كلامه ؟ .
ان قلت : يصح استدلال الخصم بها جدلا فيقول انكم ترون حجية الخبر الواحد فهذا حجة ، وإذا ثبت حجية هذا الخبر اقتضى ذلك عدم حجية سائر الأخبار الواردة في مختلف أبواب الفقه . قلت : ما يلزم من وجوده عدمه باطل ولو ثبت حجية هذه الأخبار لزم عدم حجيتها ، فالاخبار المانعة لا يمكن العمل بها سواء قلنا بحجية الخبر أم بعدم حجيته ، إذ لو كان الخبر الواحد حجة لم تكن هذه الأخبار المانعة بحجة ، ولو لم يكن الخبر الواحد حجة كانت هذه الأخبار المانعة غير حجة لأنها أخبار آحاد - فتأمل .
( لا يقال ) : ان الأخبار المانعة ليست من الخبر الواحد حتى يلزم الاشكال المتقدم ، ف ( انها وان لم تكن متواترة لفظا ولا معنى إلّا انها متواترة اجمالا )