أو خارجة عنه ؟ والأظهر خروجها لكونها من حدوده فلا تكون محكومة بحكمه ودخوله في بعض الموارد انما يكون بالقرينة ، وعليه تكون كما بعدها بالنسبة إلى الخلاف الأول ، كما أنه على القول الآخر تكون محكومة بالحكم منطوقا ثم لا يخفى ان هذا الخلاف لا يكاد يعقل جريانه فيما إذا كان قيدا للحكم
شرح
المغرب في قوله « صم إلى المغرب » ( أو خارجة عنه ) بحيث يكون المغرب والكوفة خارجين عن حكم السير والصوم .
ولا يخفى ان هذا بحث عن الدلالة المنطوقية بخلاف « ثم » فإنه كان بحثا عن الدلالة المفهومية ( والأظهر خروجها ) أي الغاية ( لكونها من حدوده ) أي حدود المحكوم ( فلا تكون محكومة بحكمه ) إذ الحد خارج عن المحدود ( ودخوله ) أي الحد في حكم المحدود ( في بعض الموارد ) نحو :القى الصحيفة كي يخفف رحله * والزاد حتى نعله ألقاها( انما يكون بالقرينة ) الخاصة ( و ) بناء ( عليه ) أي على خروج الغاية ( تكون ) الغاية ( كما بعدها بالنسبة إلى الخلاف الأول ) فالقائلون بالمفهوم يقولون إن معنى سر من البصرة إلى الكوفة وجوب السير إلى باب الكوفة ولا يجب السير فيها ولا فيما بعدها ، وغيرهم يقولون بالسكوت عن الكوفة وما بعدها ( كما أنه على القول الآخر ) القائل بدخول الغاية في حكم المغيى ( تكون ) الغاية ( محكومة بالحكم منطوقا ) فيجب السير في الكوفة قولا واحدا ، وانما الخلاف بين المفهومين وغيره فيما بعد الكوفة .
( ثم لا يخفى ان هذا الخلاف ) في دخول الغاية في المغيى وعدمه ( لا يكاد يعقل جريانه فيما إذا كان ) الحد ، أي الغاية ( قيدا للحكم ) نحو كل شيء