ولو مع اطلاعه على الخلاف ، وهو وان لم يكن مع الاطلاع على الفتاوى - على اختلافها - مفصلا ببعيد إلّا انه مع عدم الاطلاع عليها كذلك الا مجملا بعيد
شرح
( ولو مع اطلاعه على الخلاف ) .
وربّما يناقش في العبارة بأن قوله « لو اطّلع عليها » يستفاد منه عدم الاطلاع الفعلي على تلك الخصوصية ، ومع عدم الاطلاع الفعلي على الخصوصية يكون وجودها وعدمها سواء ، لكن الظاهر أن قوله « لو اطلع » لبيان الموضوع اى ان في أحد الاجماعين خصوصية زائدة تكون مع الاطلاع عليها موجبة للقطع برأي الامام .
( وهو ) أي اشتمال أحد الاجماعين على خصوصية موجبة للقطع ( وان لم يكن مع الاطلاع على الفتاوى - على اختلافها - مفصلا ببعيد ) إذ لعله إذا اطلع على كل فتوى فتوى وجد في تلك الفتاوى على فتوى ابن بابويه الذي يجعل متون الروايات في فتاويه ، أو وجد فيها على فتاوى زمرة من العلماء القدماء الذين يطمئن الانسان بأنهم لا يفتون حسب الأصول والقواعد وانما يفتون بما يظفرون من الروايات .
أو ما أشبه ذلك مما يورثه الاطلاع على الفتاوى بصورة تفصيلية ( إلّا انه مع عدم الاطلاع عليها ) أي على الفتاوى ( كذلك ) مفصلا ( الا مجملا ) عطف بيان لقوله « كذلك » أي مع عدم الاطلاع على الفتاوى الا مجملا ، بأن يطلع على لفظة « الاجماع » الذي هو مرآة الفتاوى المفصلة ( بعيد ) إذ لا يعلم المنقول اليه ان لفظة الاجماع الذي هو حاك عن فتاوى متعددة هل تلك الفتاوى مشتملة على مثل فتاوى ابن بابويه واضرابها أم لا ؟ فلا يعلم مقدار قيمة تلك الفتاوى