في الحقيقة إلى البحث عن ثبوت السنة بالخبر الواحد في مسألة حجية الخبر كما أفيد ، وبأي الخبرين في باب التعارض ، فإنه أيضا بحث في الحقيقة عن حجية الخبر في هذا الحال غير مفيد ، فان البحث عن ثبوت الموضوع وما هو مفاد كان التامة ليس بحثا عن عوارضه فإنها
شرح
مباحث الأصول ، إذ مرجع الكلام ( في الحقيقة إلى البحث عن ثبوت السنة بالخبر الواحد في مسألة حجية الخبر كما أفيد ) والمفيد هو شيخ الأعاظم الشيخ المرتضى الأنصاري قدس سره في مسألة حجية خبر الواحد . هذا وجه دخول مسألة الخبر في مباحث الأصول .
( و ) أما وجه دخول مسألة التعادل والترجيح ، فلان مرجع الكلام في الحقيقة إلى البحث عن ثبوت السنة ( بأي الخبرين في باب التعارض ) وتغيير البحث بهذه الكيفية لا يضر بعنوان البحث في كلام القوم ( فإنه أيضا بحث في الحقيقة عن حجية الخبر ) .
والحاصل : ان العبارة مختلفة والمطلب واحد ، إذ كلا العنوانين بحث عن حجية الخبر ( في هذا الحال ) الذي تعارض فيه الخبران ، وبهذا التبويب يدخل بحث حجية الخبر وبحث التعادل في الأصول .
قلنا : ارجاع المبحثين إلى ما ذكرتم ( غير مفيد ) في دفع الاشكال ( فان البحث عن ثبوت الموضوع ) اعني السنة ولا ثبوته .
( و ) بعبارة أخرى البحث عن ( ما هو مفاد كان التامة ) وهل البسيطة أي وجود الشيء ولا وجوده ( ليس بحثا عن عوارضه ) الذاتية حتى يكون من المسائل بل هو من المبادئ التصديقية كما تقدم ( فإنها ) انما تكون من المباحث