الوصول الى كفاية الأصول — صفحة 12

مساهمون: السيد محمد الحسيني الشيرازي

ص١٢

ان موضوع كل علم وهو الذي يبحث فيه عن عوارضه الذاتية .

شرح

الثالث : ما يعرض بواسطة أمر مساو داخل في المعروض كادراك الكليات العارض للانسان بواسطة كونه ناطقا . ( الثاني ) الغريب وهو ثلاثة أيضا : الأول : ما يعرض بواسطة امر مباين كالحرارة العارضة للماء بواسطة النار . الثاني : ما يعرض بواسطة امر خارج أعم كالحركة العارضة للبياض لكونه جسما . الثالث : ما يعرض بواسطة أمر خارج أخص كالضحك للحيوان بواسطة التعجب . وأما العارض بواسطة الامر الأعم الداخل كالمشي العارض للانسان بواسطة كونه حيوانا ففيه خلاف .

« موضوع العلم »

والمصنف ( ره ) على ( ان موضوع كل علم ) نفس موضوعات المسائل ، لا ما تقدم من أنه قد يكون موضوع العلم وقد يكون نوعا منه - الخ . ( و ) اختار ان موضوع العلم ( هو الذي يبحث فيه عن عوارضه الذاتية ) لا ما سبق من أن المحمول قد يكون عرضا غريبا . ثم لا يخفى ان الواسطة على ثلاثة أقسام : الأول : الواسطة في الثبوت والمراد بها العلّة في وجود المعروض لعروضه كعلية التعجب لعروض الضحك على الانسان ، وعليّة تعفّن الاخلاط لعروض الحمّى عليه .