2 . الروايات
إن الروايات التي تدلنا إلى الهدف المنشود واردة في كتابي الشهادة والقضاء وهي بما يلي :
روايات الشهادة
قد وردت النصوص « 1 » حول الشهادة وما له صلة بها في - 56 - باب بعدد - 275 - رواية ، كلها تبين أحكام الشهادة وخصائصها ، زائدة على حجتيها ؛ ذلك لأن شرعية الشهادة عريقة في الكتاب الكريم وتكون من الضرورات .
وأول رواية من تلك النصوص هي صحيحة هشام بن سالم عن الإمام الصادق عليه السّلام في قول اللّه عزّ وجلّ : ولا يأب الشهداء ، قال : قبل الشهادة . وقوله تعالى :
. . . وَمَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ . . . ،
قال : بعد الشهادة . « 2 » دلت على وجوب أداء الشهادة عند الاستدعاء والمطالبة ، بالمطابقة ، ودلت على شرعية الشهادة بالتضمن .
روايات القضاء
وقد وردت في كتاب القضاء - أبواب كيفية الحكم - عشرات رواية تبيّن أحكام البينة وخصائصها ، أولها الحديث الصحيح عن النبي صلّى اللّه عليه وآله أنه قال : إنما أقضي بينكم بالبينات والأيمان . « 3 »
دلت على كيفية القضاء مطابقة وعلى شرعية البينة وحجيتها تضمنا .
وبالتالي فقد وردت مئات رواية في محاولة الشهادة ، والبينة ولها مكانة بارزة في النصوص .
استدلال الفقهاء على حجية البينة بالروايات
قد استدل جمع من المحققين على إثبات الحجية للبينة على الروايات التي تدل على المطلوب دلالة واضحة .
هامش
( 1 ) . الوسائل ، ج 18 ، ص 225 - 306
( 2 ) . المصدر السابق ، ص 225
( 3 ) . المصدر السابق ، ص 199