امتناع ، ضرورة صيرورة الأقل حينئذ بوصف الأقليّة مقابلا للأكثر ، بل لا يتحقّق في ضمنه أبدا ، إذ الذي هو جزؤه ذات الأقل لا هو مع وصفه . . . » « 1 » .
2 - وأشار إلى نفس البحث في ما يجزى من الذكر في الركوع ، حيث قال :
قد تشعر عبارة المصنف - أي صاحب الشرائع - كبعض النصوص بحصول الإجزاء أيضا بما زاد على ذلك ( أي على « سبحان اللّه » ثلاثا ) وإنّ هذا أقلّه فيكون حينئذ كالتخيير بين الواحد والثلاث في تسبيح الأخيرتين ، وقد عرفت التحقيق في ذلك المقام وانّه ليس من التخيير بين الأقل والأكثر « 2 » .
هامش
( 1 ) - الجواهر 10 : 42 ، 43 .
( 2 ) - الجواهر 10 : 97 .