قوله « قده » : مع ما ذكر من أغلبية الاتصاف - الخ .
يعني انه بناء على اعتبار نفس المبادئ دون ملكاتها ليس في الأمثلة المذكورة أغلبية الاتصاف كما ذكره المستدل . نعم بناء على اعتبار الملكات لا مناص من اعتبار أغلبية الاتصاف بنفس المبادئ تحقيقا للملكة .
ويحتمل ان يكون جوابا آخر على كلا التقديرين ، اما على الأول فقد ظهر ، وأما على الثاني فلأن المبادئ لتلك الأمثلة بالحقيقة هي الملكات ، وليس فيها أغلبية الاتصاف بالملكات ، وانما الأغلبية بالنسبة إلى نفس المبادئ وهي ليست مبادئ لتلك الأمثلة - فافهم .
قوله « قده » : وتفسير الشيء بلوازمه .
لأن المفروض ان المشتق معنى بسيط منتزع من الذات ، ومعلوم انه لا بد للمنتزع من المنتزع منه ، وهو من الذات .
[ الأول ]
قوله « قده » : لأن المراد بالذات والشيء ان كان مفهومهما - الخ .
المراد بمفهومها الشيء العلم ، والذات الشاملة المحمولة على الذوات الخاصة والأشياء المخصوصة . مثلا يقال الانسان شيء وذات زيد شيء وهكذا .
والمراد من مصداقها هو تلك الأشياء الخاصة والذوات المخصوصة .
قوله « قده » : لا يناسب وقوعه محمولا .
لأن المناسب للمحمول هو المفهوم دون المصداق والذات .