الأمر من المقيد ولا حاجة إلى جعل البحث من المطلق ثم إرجاعه إلى البحث عن المقيد .
قوله « قده » : ومن هنا يتبين - الخ .
أي من كون الموضوع هو المقيد بالوقوع بالكتاب والسنة يتبين - إلى آخر ما أفاد .
قوله « قده » : وبعد اعتبار الحيثية - الخ .
يعني أن القوم أهملوا اعتبار الحيثية ، وبعد اعتبارها يصير الموضوع مقيدا بالوقوع في الكتاب والسنة ، فيرجع الموضوع إلى ما ذكرنا من كونه المقيد .
قوله « قده » : القول في المبادئ اللغوية .
المبادئ جمع المبدأ ، والمراد بها هنا جملة من المطالب العلمية التي يتوقف العلم عليها أو يكون مما يوجب البصيرة فيه . والمراد بالمبادئ اللغوية ما يتعلق باللغة من الحقيقة والمجاز وغيرهما .
قوله « قده » : إما أن يتحد في الاعتبار .
أي في اللحاظ ، أعم من اللحاظ الأولي والثانوي ، فيشمل المتحد ذاتا كلفظ زيد والمتحد اعتبارا كالمركب بالتركيب المزجي كبعلبك وبالتركيب الإضافي كعبد اللّه .
قوله « قده » : إن لم يكن النقل من المطلق إلى المقيد .
وأما إذا كان النقل من المطلق إلى المقيد فلا يستلزم التجوز ، لجواز
تعليقات الفصول في الأصول — صفحة 125
مساهمون: الشيخ أحمد الشيرازي
ص١٢٥