وحاصل الدفع : هو منع الملازمة ، إذ المقصود هو بيان مداليل تلك الألفاظ بأي وجه اتفق ، ولو كان الطريق إلى العلم بتلك المداليل هو العلم بالوضع اللغوي والعرفي .
قوله « قده » : يجوز أن يكون بحثهم في الفن - الخ .
حاصله : هو أنه يجوز أن تكون تلك المباحث باحثة عن أحوال مطلق اللفظ . ولا يلزم الاشكال بكونها باحثة عن أحوال غير الأدلة ، لأنه كما أن المقيد جزء من الكتاب والسنة كذلك المطلق جزء منهما ، يعني كما أن اللفظ العربي الواقع فيها جزء منهما كذلك اللفظ العربي جزء منهما فيكون المطلق والمقيد جزءين منهما في عرض واحد ، أو لأن المطلق جزء من المقيد والمقيد جزء منهما فيكون المطلق جزء منهما لأن جزء الجزء جزء ، فيكون المطلق والمقيد مرتبين طوليين .
ومن المعلوم انه قد يكون موضوع مسائل الفن بعض اجزاء الموضوع وبعض أجزاء الموضوع هو جزء الجزء له ، وبالجملة يكون البحث عن المطلق بحثا عن الأدلة .
قوله « قده » : لأنا نقول إنما يبحث في العلم - الخ .
مقصوده - قدس سره - هو أن البحث عن اجزاء موضوع العلم وجزئياته إنما يرجع إلى البحث عن الموضوع لتكون تلك المباحث مقاصد الفن ومطالبه ومسائله ، وتكون بحثا عن الموضوع .
وببيان أوضح : لما بحث في العلم عن اجزاء الموضوع وجزئياته فالتجأ إلى ارجاعه إلى البحث عن الموضوع ، وفيما نحن فيه يجعل البحث من أول
تعليقات الفصول في الأصول — صفحة 124
مساهمون: الشيخ أحمد الشيرازي
ص١٢٤