ومنه كون الراوي له أفقه من راوي الآخر في جميع الطبقات ، أو في بعضها ، بناء على أنّ الظاهر عمل الأفقه به .
شرح
وعليه : فقد تبيّن من ذلك انّ الشهرة على ثلاثة أقسام :
الأوّل : مجرّد شهرة الرواية ، وذلك بأن اشتهر روايتها على ألسنة الرواة ، أو نقلها في كتب الحديث ، من دون اشتهار استناد الأصحاب إليها ، أو كون فتواهم على طبقها ، وقد عرفت : انّ شهرة الرواية مرجّح صدوري داخلي ان لم تقيّد بالكشف عن شهرة العمل ، وإلّا بأن قيّدت بالكشف عن شهرة العمل فهي مرجّح خارجي .
الثاني : شهرة العمل بأن اشتهر استناد الأصحاب إلى هذه الرواية .
الثالث : شهرة الفتوى بأن تكون فتوى المشهور موافقة لهذه الرواية من دون استنادهم إليها .
( ومنه ) أي : من الأوّل الذي ليس بمعتبر في نفسه ( كون الراوي له ) أي :
للخبر ( أفقه من راوي الآخر في جميع الطبقات ، أو في بعضها ، بناء على انّ الظاهر عمل الأفقه به ) أي : بالخبر الذي رواه ، وذلك لوضوح : انّ مجرّد نقل الأفقه للخبر مع قطع النظر عن العمل به من قبله هو ، مرجّح داخلي صدوري كالأعدلية ، وليس بحثنا فيه الآن ، لأنّ بحثنا في المرجّحات الخارجية ، ولذا قيّده المصنّف بقوله : « بناء على انّ الظاهر عمل الأفقه به » فانّ عمل الأفقه بالخبر مع فقهه أمارة على مزيّة في هذا الخبر ليس في الخبر المعارض له ، علما بأنّ المراد من عمل الأفقه به : عمله به تعيينا لا تخييرا ، وإلّا لم يكن مرجّحا .
هذا ، ولا يخفى إنّ معنى الأفقه هو : الأكثر اطّلاعا بالنسبة إلى الأحكام ، والأجود فهما للإخبار ، والأدقّ نظرا بالنسبة إلى الأشباه والنظائر ، والأعرف