الجمع بين متعارضات الأخبار بإخراج أحد المتعارضين أو كليهما عن ظاهره إلى معنى بعيد .
وربّما يظهر من الأخبار محامل وتأويلات أبعد بمراتب ممّا ذكره الشيخ ،
شرح
الجمع بين متعارضات الأخبار ) فانّ ما فعله الشيخ هناك أراد به رفع ما يتراءى من التناقض بين الأخبار ، وإثبات كونها قابلة للجمع ، وبيان انّ الاختلاف فيها لم يكن ناشئا عن دسّ أخبار مكذوبة بينها ، بل لإرادة خلاف الظاهر منها واختفاء القرينة علينا .
وعليه : فقد جمع الشيخ - دفعا للشبهة - بين الأخبار المتعارضة ( بإخراج أحد المتعارضين أو كليهما عن ظاهره ) امّا اخراج أحد المتعارضين فقط عن ظاهره فهو كما في مثال : اغتسل للجمعة ، وينبغي غسل الجمعة ، حيث انّ الجمع بينهما يخرج اغتسل فقط عن الوجوب ، وامّا اخراج كلا المتعارضين معا عن ظاهرهما فهو كما في مثال : « ثمن العذرة سحت » « 1 » ، و « لا بأس ببيع العذرة » « 2 » ، حيث انّ الجمع بينهما يخرج كلا المتعارضين معا عن ظاهرهما ، وذلك كما لو حمل الأوّل على العذرة النجسة ، والثاني على العذرة الطاهرة - مثلا - وحينئذ فقد أخرج الشيخ للجمع بين الأخبار ، أحد الروايتين أو كلتيهما ( إلى معنى بعيد ) بل ربّما إلى معنى قريب .
هذا ( وربّما يظهر من ) نفس ( الأخبار محامل وتأويلات أبعد بمراتب ممّا ذكره الشيخ ) في الاستبصار ، ومعه فلا يستشكل على الشيخ ، بأنّ هذا النحو
هامش
( 1 ) - تهذيب الأحكام : ج 6 ص 372 ب 22 ح 201 ، الاستبصار : ج 3 ص 56 ب 31 ح 2 ، وسائل الشيعة :
ج 17 ص 175 ب 40 ح 22284 .
( 2 ) - الكافي ( فروع ) : ج 5 ص 226 ح 3 ، تهذيب الأحكام : ج 6 ص 372 ب 22 ح 202 ، الاستبصار ج 3 ص 56 ب 31 ح 1 و 3 ، وسائل الشيعة : ج 17 ص 175 ب 40 ح 22285 .