فانّ ارتفاع القدر المشترك من لوازم كون الحادث ذلك الأمر المقطوع الارتفاع ، لا من لوازم عدم حدوث الأمر الآخر .
نعم ، اللازم من عدم حدوثه هو عدم وجود ما هو في ضمنه من القدر المشترك في الزمان الثاني ، لا ارتفاع القدر المشترك بين الأمرين ، وبينهما فرق واضح ،
شرح
وعليه : ( فانّ ارتفاع القدر المشترك ) أي : عدم كلي الحيوان المشترك بين الغراب والعصفور إنّما هو ( من لوازم كون الحادث ذلك الأمر المقطوع الارتفاع ) وهو العصفور ( لا من لوازم عدم حدوث الأمر الآخر ) وهو الغراب .
إذن : فاحتمال ارتفاع الكلي ، مسبّب عن احتمال حدوث العصفور ، لا عن احتمال عدم حدوث الغراب حتى ينتج أصالة عدم حدوث الغراب ارتفاع الحيوان .
( نعم ، اللازم من عدم حدوثه ) أي : عدم حدوث الأمر الآخر يعني الغراب - مثلا - ( هو عدم وجود ما هو في ضمنه ) أي : ضمن الغراب ( من القدر المشترك ) من الحيوانية فإنه إذا لم يكن الغراب قد وجد ، كان معناه : ان الحيوان الذي هو في ضمن الغراب لم يوجد ( في الزمان الثاني ، لا ) ان اللازم من عدم حدوثه : ( ارتفاع القدر المشترك ) أي : ارتفاع كلي الحيوان ( بين الأمرين ) العصفور والغراب .
هذا ( وبينهما فرق واضح ) إذ قد يقال : ان كلي الحيوان الذي هو في ضمن الغراب لم يوجد ، وقد يقال : ان كلي الحيوان الأعم من الغراب والعصفور لم يوجد ، وهكذا يقال في الأحكام الشرعية : فان عدم وجود الحدث في ضمن الجنابة يرفع الأثر الخاص مثل حرمة مكث المحدث في المسجد ، وامّا عدم وجود كلي الحدث الأعم من الجنابة والوضوء ، فهو يرفع الأثر المشترك مثل :