فيقول : اسلّم شمول الصيغة ، لكنّي اخصّصه بدليل ، فعليه الدليل .
وهذا ، المخالف لا يسلّم شمول الاجماع لمحل الخلاف ، لاستحالة الاجماع ، وعدم استحالة شمول الصيغة مع الخلاف ، فهذه دقيقة يجب التنبيه لها .
شرح
هل يلزم فيه بيتوتة الصيام من الليل أم لا ؟ .
والحاصل : إنهم اختلفوا في أنه هل يلزم في شهر رمضان ان ينوي الصيام من الليل ، أو لا يلزم ؟ بينما الكل اتّفقوا على أنه يلزم في غير شهر رمضان ان ينوي الصيام من الليل ، فاختلافهم في شهر رمضان لا يضر بشمول الدليل لشهر رمضان كما يشمل غير شهر رمضان أيضا .
وعليه : ( فيقول ) الخصم الذي يقول بعدم لزوم تبييت النية من الليل في شهر رمضان : ( اسلّم شمول الصيغة ) المذكورة في النبوي لشهر رمضان أيضا ( لكنّي اخصّصه بدليل ) خارجي فأقول لأجل ذلك الدليل المخصص : انه لا يلزم تبييت النية من الليل في شهر رمضان .
إذن : ( فعليه الدليل ) أي : على هذا الخصم المنكر للزوم تبييت النية من الليل المسلّم شمول الصيغة له أن يأتي بالدليل المخصص لهذا العام النبوي .
( و ) لكن ( هذا المخالف ) للاجماع ( لا يسلّم شمول الاجماع لمحل الخلاف ) فالاختلاف والاجماع في طرفي نقيض ، وذلك ( لاستحالة الاجماع ) في محل الخلاف ( وعدم استحالة شمول الصيغة ) المذكورة في النبوي ( مع الخلاف ) بين الفقهاء في الحكم .
إذن : ( فهذه دقيقة يجب التنبيه لها ) فان النص يمكن ان يختلف فيه ، امّا مع وجود الاجماع فلا يمكن الاختلاف .