المصلّي ، فلا ينصرفنّ أحدكم إلّا بعد أن يسمع صوتا أو يجد ريحا » .
ومن العجب أنّه انتصر بهذا الخبر الضعيف والمختص بمورد خاص ، ولم يتمسك بالأخبار الصحيحة العامة المعدودة في حديث الأربعمائة من أبواب العلوم .
وأوّل من تمسك بهذه الأخبار فيما وجدته والد الشيخ البهائي ،
شرح
المصلّي ، فلا ينصرفنّ أحدكم إلّا بعد أن يسمع صوتا أو يجد ريحا » « 1 » ) فإنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أمر بالبقاء على طهارته السابقة عند الشك في أن الشيء الذي خرج منه هل هو ريح من داخل المعدة ، أو إنه ريح يجذبه الموضع من الخارج ثم يردّه ؟ .
( ومن العجب أنّه انتصر بهذا الخبر الضعيف ) على حجية الاستصحاب ( والمختص بمورد خاص ) فإنّ الخبر ضعيف سندا لأنه نبوي وضعيف دلالة لأنه لا يدل على قاعدة كلية في المقام ( ولم يتمسك بالأخبار الصحيحة العامة المعدودة في حديث الأربعمائة من أبواب العلوم ) مما رواه أبو بصير قائلا :
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، عن آبائه : ان أمير المؤمنين عليه السّلام علّم أصحابه في مجلس واحد أربعمائة باب من العلم ، فقال في أحدها : « من كان على يقين فشك فليمض على يقينه » « 2 » فإن هذا الخبر صحيح سندا عام دلالة وهو دال على الاستصحاب .
( وأوّل من تمسك بهذه الأخبار فيما وجدته والد الشيخ البهائي )
هامش
( 1 ) - عدّة الأصول للطوسي : ص 304 وقريب منه في الكافي ( فروع ) : ج 3 ص 36 ح 3 وتهذيب الأحكام : ج 1 ص 347 ب 14 ح 9 والاستبصار : ج 1 ص 90 ب 55 ح 2 .
( 2 ) - الخصال : ص 619 ح 10 ، وسائل الشيعة : ج 1 ص 247 ب 1 ح 636 .