إذ ربّ دليل أقوى من دليلين .
نعم ، لو تكافأ دليلان رجّح موافق الأصل به ، لكن بيّنة النفي لا تكافئ بيّنة الاثبات ، إلّا أن يرجع أيضا إلى نوع من الاثبات ، فيتكافئان .
وحينئذ : فالوجه : تقديم بيّنة النفي لو كان الترجيح في البيّنات كالترجيح في الأدلّة منوطا بقوة الظنّ
شرح
وإنّما يقدّم الاثبات على النفي ( إذ ربّ دليل أقوى من دليلين ) فيقدّم الدليل الأقوى وإن كان الدليل الأضعف معاضدا بشيء آخر .
وإنّما قالوا بيّنة الاثبات أقوى ، لأنها تدّعي إنها رأت زيدا وهو يشتري الدار من عمرو - مثلا - وبيّنة النفي لم تر ذلك ، فلعلّه اشتراها حيث لم تره بيّنة النفي ، ولذا قالوا بتقديم الجرح على التعديل ، لأن المعدّل لم ير فسقه - مثلا - بينما الجارح رأى ذلك .
( نعم ، لو تكافأ دليلان رجّح موافق الأصل به ) أي : بسبب الأصل ، كما إذا قالت بيّنة الاثبات : إنها رأته يشرب الخمر في الساعة الرابعة ، وفي الدقيقة الأولى منها ، وقالت بيّنة النفي : إنها رأته في تلك الدقيقة وهو لا يشربها .
ولذا قال المصنّف : ( لكن بيّنة النفي لا تكافئ بيّنة الاثبات ، إلّا أن يرجح أيضا إلى نوع من الاثبات ، فيتكافئان ) كما في المثال الذي ذكرناه ، فإن بينة الاثبات رأته يشرب ، وبينة النفي رأته لا يشرب فكل واحد منهما مثبت ، لا إن أحدهما ناف والآخر مثبت .
( وحينئذ ) أي : حين كان كلاهما اثباتا ( فالوجه : تقديم بيّنة النفي لو كان الترجيح في البيّنات كالترجيح في الأدلّة منوطا بقوة الظنّ ) فكما إنه إذا كان خبران