حكم ببقاء تلك الهيئة واستمرارها وعدم انفصال الأجزاء السابقة عمّا يلحقها من سائر الأجزاء .
وربما يردّ استصحاب الصحة
شرح
الماء القليل أو الأكل القليل - مثلا - يقطع الاتصال أم لا ؟ ( حكم ببقاء تلك الهيئة واستمرارها وعدم انفصال الأجزاء السابقة عمّا يلحقها من سائر الأجزاء ) بسبب الاستصحاب .
وعليه : فنحكم لأجل الاستصحاب ببقاء الأجزاء السابقة على قابليتها للانضمام مع الأجزاء اللاحقة ، كما نحكم ببقاء الاجزاء اللاحقة على صلاحيتها للالتحاق بالأجزاء السابقة ، وبذلك يصح اتصال الطرفين وتتحقق الهيئة الاتصالية الموجبة لصحة المركّب .
وحاصل الفرق كما ذكرنا : ان المانع هو ما يمنع أصل الفعل أوّلا وبالذات ، فيكون عدمه شرطا في عرض سائر الشروط المعتبرة في المأمور به كالطهارة والقبلة والساتر وما أشبه ، بينما القاطع هو ما يقطع الهيئة الاتصالية أولا وبالذات فلا يكون عدمه في عرض سائر الشروط المعتبرة في المأمور به ، وإنّما لقطعه الهيئة الاتصالية المعتبرة في المأمور به يمنع وجود الفعل على النحو الصحيح ، ولذا لا يتحقق المركب .
وعليه : فإذا أردنا تشبيه القاطع والمانع في المركب الاعتباري بالأمور التكوينية نقول : الخشب الذي يحمل السقف قد يقطعه شيء من الوسط ، فيكون هذا هو القاطع الذي يوجب فقد الخشب صلاحيته لحمل السقف ، وقد لا يقطعه شيء ، وإنّما يكون الخشب واهيا ، فلا يكون لذلك صالحا لحمل السقف وهذا هو المانع .
( وربما يردّ استصحاب الصحة ) كما هو المحكي عن الفصول حيث ادعى