وهو يتصدق منه ، ويصل قرابته ، ويحج ، ليغفر له ما اكتسب ، ويقول :
إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ
فقال عليه السّلام : إنّ الخطيئة لا تكفّر الخطيئة ، وإنّ الحسنة تحبط الخطيئة ، ثم قال : ان كان خلط الحرام حلالا فاختلطا جميعا فلم يعرف الحرام من الحلال ، فلا بأس » .
شرح
وقد حصل هذا الرجل على بعض تلك الأموال ( وهو يتصدق منه ، ويصل قرابته ، ويحج ، ليغفر له ما اكتسب ) من تلك الأموال ( ويقول :إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ) « 1 » كما في الآية الكريمة ، فانّه حيث حصل على أموال حصلت عن طريق غير مشروع فهي سيئة بل سيئات ، والتصدق ، وصلة الرحم ، والحج ، حسنات ، فهذه الحسنات تسبب ذهاب تلك السيئات ، فهل هذا صحيح يا بن رسول الله ؟ ( فقال عليه السّلام : إنّ ) التصرف في هذا المال بنفسه أيضا حرام ، فقد عمل هذا الرجل حرامين : حرام الاكتساب ، وحرام الانفاق ، لأنه لا يجوز للإنسان أن ينفق ما اكتسبه من الباطل ، فان ( الخطيئة لا تكفّر الخطيئة ) أي : ان الخطيئة لا تسبب ذهاب الخطيئة ( وانّ الحسنة تحبط الخطيئة ) فالصلاة ، والصوم والحج ، والانفاق من مال الحلال ، يسبب ذهاب سيئات الانسان حسب هذه الآية المباركة وغيرها من الروايات ، اما انه يرتكب خطيئة ليكفّر بها خطيئة أخرى فذلك غير تام ، بل يكون عليه خطئيتان : خطيئة الأخذ وخطيئة العطاء .
( ثم قال ) عليه السّلام ( : ان كان ) هذا الرجل ( خلط الحرام حلالا فاختلطا جميعا فلم يعرف الحرام من الحلال ، فلا بأس » ) « 2 » بتصرفه في بعض تلك الأموال ، كما إذا
هامش
( 1 ) - سورة هود : الآية 114 .
( 2 ) - وسائل الشيعة : ج 17 ص 88 ب 4 ح 22051 ، الكافي ( فروع ) : ج 5 ص 126 ح 9 ( بالمعنى ) ، تهذيب الأحكام : ج 6 ص 369 ب 22 ح 189 ( بالمعنى ) ، مستطرفات السرائر : ص 589 ( بالمعنى ) .