ولذا يعبّرون في مقام المنع عن ذلك ، بقولهم : إنّ إثبات مثل هذا الأصل بهذا مشكل ، أو إنّه إثبات أصل بخبر ، ونحو ذلك .
وأمّا الثالث ، وهو اختصاص مقدّمات الانسداد ونتيجتها بالمسائل الفرعيّة ، إلّا أنّ الظنّ بالمسألة الفرعيّة قد يتولّد من الظنّ في المسألة الاصوليّة .
فالمسألة الاصوليّة بمنزلة المسائل اللغويّة يعتبر الظنّ فيها من حيث كونه منشأ للظنّ بالحكم الفرعيّ الواقعي .
ففيه : أنّ الظنّ بالمسألة الاصوليّة إن كان منشأ للظنّ بالحكم الفرعيّ ،
شرح
( ولذا يعبّرون في مقام المنع عن ذلك ) أي : عن الاكتفاء بالظّن في الأصول ( بقولهم : إنّ إثبات مثل هذا الأصل بهذا مشكل ، أو انّه إثبات أصل بخبر ) واحد ( ونحو ذلك ) من التعبيرات الفقهائية .
( وأمّا الثالث : وهو اختصاص مقدمات الانسداد ونتيجتها بالمسائل الفرعية ، إلّا أنّ الظّن بالمسألة الفرعيّة قد يتولّد من الظّن في المسألة الأصولية ) فإذا كان الظّن في المسألة الفرعية حجّة ، كان الظّنّ في المسألة الأصولية حجّة أيضا ، لأنّ المسألة الأصولية والدة للمسألة الفرعية .
إذن : ( فالمسألة الأصولية بمنزلة المسائل اللّغوية يعتبر الظّنّ فيها من حيث كونه منشأ للظّنّ بالحكم الفرعي الواقعي ) فلفظ الصعيد - مثلا - هل هو لمطلق وجه الأرض ، أو لخصوص التراب ؟ مسألة لغويّة ، فإذا ظننّا بأحد الطرفين في هذه المسألة اللغويّة تولّد منها مسألة فرعية بجواز التيمم بمطلق وجه الأرض ، أو بخصوص التراب .
( ففيه : إنّ الظّنّ بالمسألة الأصولية إن كان منشأ للظّنّ بالحكم الفرعي ،