الكثيرة التي يظهر من مجموعها جواز العمل بخبر الواحد وإن كان في دلالة كلّ واحد على ذلك نظر .
مثل النبويّ المستفيض بل المتواتر : « إنّه من حفظ على أمتي أربعين حديثا بعثه اللّه فقيها عالما يوم القيامة » . قال شيخنا البهائيّ قدّس سرّه ، في أوّل أربعينه : « إنّ دلالة هذا الخبر على حجّية خبر الواحد لا يقصر عن دلالة آية النّفر » .
شرح
الكثيرة ، التي يظهر من مجموعها : جواز العمل بخبر الواحد وإن كان في دلالة كل واحد ) واحد ( على ذلك ) الجواز ( نظر ) وإنّما يجوز العمل لحصول التواتر فيها ، والتواتر يعمل به وإن كان كل فرد فرد من أفراده لا يعمل به وحده .
لا يقال : كيف يسبب غير الحجّة بسبب الاجتماع الحجّة ؟ .
لأنّه يقال : انّه يوجب تراكم الظّنون ، كما يسبب قطرات السيل الهادم للأبنية بسبب التجمع ، وإن لم يكن في كل قطرة منها هذه النتيجة .
( مثل النبوي المستفيض بل المتواتر : إنّه من حفظ على أمتي أربعين حديثا بعثه اللّه فقيها عالما يوم القيامة ) « 1 » والفرق بين الفقه والعلم إذا تقابلا ، انّ العلم هو : ما استوعبه الانسان والفقه هو الفهم والدراية والتحقيق والتدقيق في الأخبار .
( قال شيخنا البهائي قدّس سرّه في أوّل أربعينه : انّ دلالة هذا الخبر على حجّية خبر الواحد ، لا يقصر عن دلالة آية النفر ) « 2 » فكما انّ آية النفر تدل على حجيّة خبر الواحد ، يدل هذا الخبر على حجيّته أيضا وإلّا ما الفائدة في الحفظ على الأمة
هامش
( 1 ) - الأربعون حديثا : ص 11 ، الخصال : ص 541 ح 15 ، بحار الأنوار : ج 2 ص 156 ب 20 ، غوالي اللئالي : ج 1 ص 95 ، منية المريد : ص 371 ، صحيفة الرضا : ص 65 .
( 2 ) - الأربعون حديثا : ص 306 ، وسائل الشيعة : ج 27 ص 99 ب 8 ح 33317 مع تفاوت .