الوصائل إلى الرسائل — صفحة 89
لم يتخلّف . ثمّ إنّه قد نبّه على ما ذكرنا من فائدة نقل الاجماع بعض المحقّقين في كلام طويل له ، وما ذكرنا وإن كان محصّل كلامه على ما نظرنا فيه ، لكنّ الأولى نقل عبارته بعينها ، فلعلّ الناظر يحصّل منه غير ما حصّلنا ، فانّا قد مررنا على العبارة مرورا ، ولا يبعد أن يكون قد اختفى علينا بعض ما له دخل في مطلبه . قال قدّس سرّه ، في كشف القناع وفي رسالته التي صنّفها في المواسعة والمضايقة ما هذا لفظه : « وليعلم أنّ المحقّق في ذلك هو يحصل لنا من نفس الاخبار ، لا بمعونة القرائن ، كان اللازم : ان العلم ( لم يتخلّف ) عن الاخبار أبدا ، ولزم حصول العلم لنا - أو الظن المعتبر - من مجرد الاخبار . [ كلام المحقق التستري في الإجماع ] ( ثم انّه قد نبّه على ما ذكرنا من فائدة نقل الاجماع ) وهو : كونه بعض الحجّة ، فإذا حصلنا على الأقوال الأخر ، أو أمارات أخر كان المجموع حجّة ( بعض المحقّقين ) وهو الشيخ أسد اللّه التستري في كتاب له كتبه في الاجماع وذلك ( في كلام طويل له ، وما ذكرنا وان كان محصّل كلامه على ما نظرنا فيه ، لكن الأولى نقل عبارته بعينها ، فلعل الناظر يحصّل منه غير ما حصّلنا ، فانّا قد مررنا على العبارة مرورا ) ولم ندقق فيها تدقيقا ، حتى يكون كلامنا مطابقا لكلامه قطعا ، ولهذا ننقل نفس العبارة ( ولا يبعد : أن يكون قد اختفى علينا بعض ما له دخل في مطلبه ) وهذا نصه : ( قال قدّس سرّه في ) كتاب ( كشف القناع ، وفي رسالته التي صنّفها في المواسعة والمضايقة ) من جهة الصلاة ، وكأن كشف القناع وغيره ، نقل نفس العبارة ( ما هذا لفظه : وليعلم انّ المحقّق في ذلك ) أي في نقل الاجماع ( هو :