عن الحكم .
ولذا لو سألنا السيّد عن انّه إذا ثبت اجماعك لنا بخبر واحد هل يجوز الاتكال عليه ، فيقول : لا .
شرح
خبر السيد ( عن الحكم ) وهو : ان الخبر الواحد ليس بحجة ، فإذا قال السيّد : ان خبر الواحد ليس بحجة ، فهو شامل لخبره أيضا ، لأنه خبر واحد .
( ولذا لو سألنا السيّد عن انّه : إذا ثبت اجماعك لنا بخبر واحد ، هل يجوز الاتكال عليه ؟ فيقول : لا ) وانّما يقول السيّد : لا ، لأنه يعلم أن خبر الواحد ليس بحجة ، وان خبره أيضا مصداق لخبر الواحد ، فالمناط كما يكون في سائر أخبار العدول ، كذلك يكون في خبر نفسه أيضا .
وشبه هذا في تنقيح المناط ، ما ورد في بعض التواريخ : من أن خارجيا كان يقول : ان عليا عليه السّلام كافر يجب قتله ، لأنه حكم في دين اللّه ، وكل من حكم في دين اللّه فهو كافر .
فقال له أحد العلماء : من اين تقول : ان من حكم في دين اللّه كافر وواجب القتل ؟ والحال أنا أقول : ليس كذلك ، وإذا اختلفنا أنا وأنت ، فما هو الفاصل بأني صادق أو أنت ؟ .
قال الخارجي : الحكم لأصحابي ، فهم يفصلون بيننا ، وانه هل أنا الصادق أو أنت الصادق ؟ .
قال العالم له : إذن أنت قد حكمت في دين اللّه وكفرت .
فقام أصحاب ذلك الخارجي اليه وقالوا له : نعم أنت قد حكمت الرجال في دين اللّه فيجب قتلك ثم قتلوه .
وعليه : فان المطلق والعام إذا لم يشمل بنفسه بعض أفراده لمحذور لفظي ،