شرح
الواقعي بل رجاء الإصابة المتحقق في العصر أيضا في الفرض .
نعم قد يشكل ذلك بناء على ما سبق منه قدّس سرّه في شرح كيفية النية المعتبرة في المقام . فإن ظاهره لزوم إحراز الأمر عند الاحتياط مع التمكن وإن لم يحرز امتثاله بالمأتي به . بل ينوي الامتثال به أو بصاحبه . إذ بناء على ذلك لا بد من إحراز دخول الوقت المشترك ، ليحرز الأمر ، وليس الأمر كسائر الجهات الراجعة إلى المأمور به - كالقبلة والقصر والتمام - المفروض كونها موردا للشك ، كما يظهر بالتأمل في الوجه السابق .
هذا لما كان الوجه الذي ذكره قدّس سرّه لكيفية النية غير تام في نفسه ، وكان المصحح للتقرب في باب الاحتياط هو رجاء الأمر تعين عدم الفرق بين الشك في الأمر والشك في المأمور به ، كما لعله ظاهر .