السادس [ لو كانت المشتبهات مما توجد تدريجا ]
لو كان المشتبهات مما يوجد تدريجا ، كما إذا كانت زوجة الرجل مضطربة في حيضها بأن تنسى وقتها وإن حفظت عددها ، فيعلم إجمالا أنها حائض في الشهر ثلاثة أيام مثلا ، فهل يجب على الزوج الاجتناب عنها في تمام الشهر ، ويجب على الزوجة أيضا الإمساك عن دخول المسجد وقراءة العزيمة تمام الشهر أم لا ؟ وكما إذا علم التاجر إجمالا بابتلائه في يومه أو شهره بمعاملة ربوية ، فهل يجب عليه الإمساك عما لا يعرف حكمه من المعاملات في يومه أو شهره أم لا 1 ؟
شرح
( 1 ) الظاهر وجوب الإمساك عن المعاملة المجهول حكمها مع قطع النظر عن العلم الإجمالي إذ لا يجوز الرجوع للبراءة في الشبهة الحكمية قبل الفحص .
نعم لو كان الجهل مستندا للشبهة الموضوعية ، كما لو علم بابتلائه بشراء السرقة في جملة معاملاته اتجه الرجوع لليد التي هي أمارة على الملكية . ولا يرفع اليد عنها إلا بمنجز من علم إجمالي أو غيره . وكذا لو علم إجمالا بتحقق التفاضل في بعض الأجناس الربوية التي يبتلي بها .
ومحل الكلام في هذه المسألة وإن كان هو الشبهة الموضوعية إلا أن قوله : « يجب