كان ظنّيا 347
إيراد المحقّق العراقي على ما فهمه المحقّق النائيني من كلام الشيخ وجوابنا عنه 355
في الإيرادات التي ذكرها المحقّق العراقي على تقديم الخاصّ على العامّ وجوابنا عنه 357
التعارض لا يعقل في الأدلّة القطعيّة 361
التعارض لا يعقل بين الظنّين الشخصيّين 363
الكلام في قاعدة « الجمع مهما أمكن . . . » 367
الوجوه التي استدلّ بها على قاعدة « الجمع مهما أمكن . . . » 369
ليس الجمع مهما أمكن أولى من الطرح 377
الطرح أولى من الجمع مهما أمكن 388
أقسام الجمع بين الخبرين المتعارضين 392
جريان قاعدة الجمع مهما أمكن في تعارض البيّنتين أيضا 407
في مدرك قاعدة « الجمع مهما أمكن . . . » 409
الجمع في أدلّة الأحكام غير جار في أدلّة الموضوعات 413
في أنّ الأصل في موارد تعارض البيّنات هي القرعة 420
في أنّ الأصل في المتكافئين هو التساقط أو التوقّف أو الاحتياط أو التخيير 422
تفصيل النراقي بين ما إذا كانت أدلّة الحجّية لفظيّة وبين ما كانت لبّية 423
جواب الشيخ عن تفصيل النراقي 425
في حكم العقل بالحجّية التخييرية في المتعارضين 429
في أنّ الاحتمالات المتصوّرة في المتعارضين أربعة 436
الأصل الأوّلي التوقّف في المتعارضين عند الشيخ 438
تحقيقاتنا في تأسيس الأصل في المتعارضين 440
في الأنحاء المتصوّرة في الواجب التخييري 443
إشكالات على الحجّية التخييريّة والجواب عنها 445
تبعيّة الدلالة الالتزاميّة للدلالة المطابقيّة وعدمها 453
تمهيد الوسائل في شرح الرسائل — صفحة 511
مساهمون: الشيخ علي المروجي القزويني
ص٥١١