من الضعف [ 1 ] . وأضعف منه [ 2 ] دعوى دلالة الآيتين الأولتين [ 3 ] .
وأمّا السنّة :
فمنها : ما في الكافي عن أمير المؤمنين عليه السّلام : « ضع أمر أخيك على أحسنه حتّى يأتيك [ 4 ] ما يقلبك عنه ، ولا تظنّنّ بكلمة خرجت من أخيك سوء [ 5 ] و [ 6 ] أنت تجد لها في الخير سبيلا » « 1 » .
شرح
[ 1 ] وجه الضعف هو عدم جواز التمسّك في الشبهات الموضوعيّة بالعمومات ، وإنّما هي مرجع لرفع الشبهات الحكميّة .
[ 2 ] أي أضعف من الاستدلال بآيتي وجوب الوفاء بالعقد ، والتجارة عن تراض .
[ 3 ] وهما قوله تعالى :اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ ،وقوله تعالى :إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ .. وجه الأضعفيّة هو أنّ مرجع ضعف الآيتين الأخيرتين ، أي آية دليل وجوب الوفاء ، وآية تجارة عن تراض إلى عدم ظهور العمومات في الشبهات الموضوعيّة ؛ لأنّها لا تشمل الشبهات المصداقيّة ، وإنّما يتمسّك بها في الشبهات المفهوميّة ، لكن الآيتين الأولتين لا دلالة فيهما على المدّعى أصلا ؛ لأنّ مساقهما نفي حمل فعل المسلم على الحرام فيما تردّد بين الحلال والحرام ، ولا ربط لهما بأصالة الصحّة التي نبحث عنها في المقام ، كما سيصرّح المصنّف قدّس سرّه بذلك ، فانتظر .
[ الاستدلال بالسنّة على حجّية أصالة الصحّة ]
[ 4 ] أي حتّى يقوم الدليل القطعي على القبح الموجب لرجوعك عن حمل أمر أخيك على أحسنه . [ 5 ] مفعول لقوله : « ولا تظنّنّ » . [ 6 ] أي والحال أنت تجد للكلمة المذكورة محملا حسنا .هامش
( 1 ) الكافي : ج 2 ، باب التهمة وسوء الظنّ ، الحديث 3 .