ظن البقاء ، وان كان ( 1 ) من باب إفادة نوعه الظن لو خلى وطبقه ، وان ( 2 ) عرض لبعض أفراده ( 3 ) ما يسقطه عن إفادة الظن عم ( 4 ) الخلاف صورة الظن بالخلاف أيضا ، ويمكن ( 5 ) ان يحمل كلام العضدي على إرادة أن الاستصحاب من شأنه بالنوع أن يفيد الظن عند فرض عدم الظن بالخلاف ، وسيجئ زيادة توضيح لذلك ان شاء اللّه .
شرح
بالبقاء لا يكون الاستصحاب معتبرا .
( 1 ) اى ان كان محل الخلاف في الاستصحاب بناء على اعتباره من باب افادته الظن النوعي .
( 2 ) كلمة « ان » « وصلية » والجملة ما بعدها توضيح لمعنى الظن النوعي ، وهو ان نوع الاستصحاب يفيد الظن وان لم يفده بعض افراده لعوارض خارجية عرضت عليه وأسقطه عن إفادة الظن ، فان عدم إفادة بعض أفراده الظن لعروض خصوصية عليه لا ينافي الظن النوعي .
( 3 ) اى عرض لبعض افراد الاستصحاب عارض وهو الظن بالخلاف يمنع عن إفادة الظن ، كقيام امارة غير معتبرة على خلافه .
( 4 ) جواب لقوله : « وان كان من باب إفادة الظن » ، اى ان كان محل الخلاف في حجية الاستصحاب من باب انه حجة من باب افادته الظن النوعي أم لا عم الخلاف في الاستصحاب صورة الظن بخلاف الحالة السابقة أيضا فيكون حجية الاستصحاب محل الخلاف سواء حصل الظن ببقاء الحالة السابقة أو الشك فيه أو الظن بارتفاع لحالة السابقة .
( 5 ) جواب عن سؤال مقدر ، وهو أن ما ذكره العضدي في شرح