الا بعد معرفتها فإذا ترك المعرفة عوقب عليه ( 1 ) من حيث افضائه ( 2 ) إلى مخالفة تلك التكاليف ففي زمان الارتكاب لا تكليف لانقطاع التكليف حين ترك المقدمة ، وهي المعرفة ( 3 ) ، ونظيره ( 4 ) من ترك قطع المسافة في آخر أزمنة الامكان حيث إنه يستحق أن يعاقب عليه ( 5 ) لافضائه ( 6 ) إلى ترك افعال الحج في أيامها ( 7 ) ، ولا يتوقف استحقاق عقابه ( 8 ) على حضور أيام الحج ، وافعاله ، وحينئذ ( 9 ) فان أراد المشهور توجه النهى إلى الغافل حين زمان
شرح
( 1 ) اى على ترك معرفة الاحكام .
( 2 ) اى من حيث افضاء ترك معرفة الاحكام .
( 3 ) إذ بعد ترك المعرفة لا يمكن امتثال التكاليف الواقعية ، والتكليف بها ، تكليف بغير مقدور . أضف اليه أن تكليف الغافل قبيح .
( 4 ) اى نظير ترك معرفة الاحكام ، اى كما أن من ترك قطع مسافة الحج في اشهر الحج في آخر أزمنة الامكان يستحق العقاب على ترك المسافة لأنه سبب لترك افعال الحج ، ولا يتوقف استحقاق العقاب على حضور أيام الحج ، كذلك تارك معرفة الاحكام فإنه يستحق العقاب حين ترك معرفة الاحكام .
( 5 ) اى على ترك قطع المسافة .
( 6 ) اى لافضاء ترك قطع المسافة .
( 7 ) اى في أيام الحج .
( 8 ) اى عقاب تارك افعال الحج .
( 9 ) اى حينما عرفت توجيه كلام صاحب المدارك وانه يرجع