الأثناء المضي ( 1 ) والبناء على الاستكشاف بعد الفراغ لان التردد حصل من سوء اختيار ( 2 ) فهو ( 3 ) في مقام الإطاعة كالداخل في العمل مترددا وبين ( 4 ) كونه مما لا يتفق إلّا نادرا ولأجل ذلك ( 5 ) لا يجب تعلم حكمه ( 6 ) قبل الدخول للوثوق بعدم الابتلاء غالبا فيجوز هنا ( 7 ) المضي في العمل على الوجه المذكور ( 8 ) هذا بعض
شرح
( 1 ) فاعل لقوله : « فلا يجوز » اى لا يجوز المضي والبناء على الاستكشاف بعد الصلاة بأنه هل هو صلى صحيحا أم لا .
( 2 ) إذ هو كان يحتمل ابتلائه بهذه الخلل ومع ذلك لم يتعلم احكامها فهو كالداخل في العمل مترددا .
( 3 ) اى المتردد في أثناء العمل يكون نظير من دخل في العمل مترددا فكما ان التردد الموجود في أول الأمر وحين الدخول ينافي تحقق الإطاعة كذلك حصول الترديد في الأثناء ينافي الإطاعة .
( 4 ) اى بين كون الحادث الموجب للتردد في الصحة مما لا يتفق إلّا نادرا بمعنى انه يمكن التفصيل بين كون الحادث مما يعم الابتلاء به وبين كونه مما لا يتفق إلّا نادرا كقتل الحية في حال الصلاة .
( 5 ) اى لأجل عدم كون الحادث الموجب للتردد في صحة الصلاة مثلا مما يعم محل الابتلاء لا يجب تعلم احكام الصلاة قبل دخول وقتها .
( 6 ) اى حكم ما لا يتفق إلّا نادرا .
( 7 ) اى فيما لا يعم الابتلاء .
( 8 ) اى بانيا على استكشاف الحال بعد الفراغ .