لان ( 1 ) الأقل حينئذ الحرمة ، والشك في حرمة الأكثر .
شرح
في المكلف به إذ هو يعلم بتوجه تكليف اليه وانما الشبهة في متعلقه .
ومثال الأقل والأكثر الاستقلاليين في الشبهة الوجوبية كما إذا علم بتوجه خطاب اليه إلّا انه لا يعلم أنه تعلق بالإقامة فقط أو بالإقامة والاذان .
ومثال الأقل والأكثر الاستقلاليين في الشبهة التحريمية ، كما إذا علمت الحائض بأنها يحرم عليها اما قراءة آية السجدة ، أو قراءة سورتها .
ومثال الأقل والأكثر الارتباطيين في الشبهة التحريمية كما إذا علم اجمالا بحرمة التصوير لكن لا يعلم أن الحرام هل هو التصوير التام أو ان التصوير الناقص أيضا حرام .
وأنت ترى ان في الشبهة التحريمية يكون الشك في الأقل والأكثر داخلا في الشك في أصل التكليف سواء كان الأقل والأكثر استقلاليين ، أو ارتباطيين .
( 1 ) تعليل لما ذكره من رجوع الشك في الأقل والأكثر في الشبهة التحريمية إلى الشك في أصل التكليف أي انما قلنا برجوعه إلى الشك في أصل التكليف لان الأقل حينما كانت الشبهة تحريمية معلوم الحرمة ، وانما الشك في حرمة الأكثر .
ولا يخفى عليك ان نسخ الكتاب مختلفة فإنه بناء على هذا المتن يكون مراده الأقل والأكثر الاستقلاليين ، كما إذا لم يعلم أن الحرام عليه آية السجدة ، أو تمام السورة فان الأقل وهي آية