عمدا وسهوا لكن التفصيل بينهما ( 1 ) غير موجود في الصلاة إذ كلما تبطل الصلاة بالاخلال به ( 2 ) سهوا تبطل بزيادته عمدا وسهوا فاصالة البراءة الحاكمة بعدم البأس بالزيادة معارضة ( 3 ) بضميمة عدم القول بالفصل باصالة ( 4 ) الاشتغال الحاكمة ببطلان العبادة بالنقص سهوا .
شرح
( 1 ) اى بين الزيادة والنقيصة .
( 2 ) الضمير في قوله « وبزيادته » راجع إلى الموصول في قوله : « كلما » .
( 3 ) خبر لقوله : « فاصالة البراءة » .
( 4 ) الجار متعلق بقوله : « معارضة » توضيحه : انه مع الاغماض عن ضميمة عدم القول بالفصل بين ما علم قادحية نقصه وقادحية زيادته لا تعارض بين اصالة عدم البأس بالزيادة وبين قاعدة الاشتغال الحاكمة ببطلان العبادة بالنقص ، وكذلك لو قلنا : بجواز الفصل في الحكم الظاهري بين امرين لا فصل بينهما في الواقع لا معارضة بين الأصلين إذ لا مانع من الحكم بعدم قادحية الزيادة بمقتضى البراءة وبقادحية النقص بمقتضى الاشتغال وان يعلم أن في الواقع لا فصل بينهما ولو كان النقص قادحا فالزيادة أيضا قادحة إذ هي أيضا راجعة إلى النقص فان الزيادة التي محل البحث هو ما اخذ بشرط لا اى يكون عدمه شرطا في المركب .
فالتعارض بين الأصلين انما يكون بلحاظ عدم القول بالفصل ، وبعدم جوازه في الحكم الظاهري أيضا إذ اصالة الاشتغال