المسألة الثالثة : في ذكر الزيادة سهوا التي تقدح ( 1 ) عمدا وإلّا فما لا يقدح ( 2 ) عمدا فسهوها أولى بعدم القدح ، والكلام هنا ( 3 )
شرح
غير الأركان ، وكل ذلك مستفاد من الجمع بين الاخبار ، وتحقيق ذلك موكول إلى الفقه . هذا كله في الزيادة .
واما النقيصة فلا شبهة في بطلان الصلاة بها ، وذلك بمقتضى أدلة الجزئية والشرطية ، ولو لم تكن هي موجبة للبطلان فمرجع ذلك إلى عدم كون الناقص جزءا أو شرطا ، وهذا خلف ، واما النقيصة السهوية فلا تكون موجبة للبطلان بمقتضى حديث لا تعاد هذا في الصلاة .
واما في الطواف فيستفاد من النصوص ان الزيادة العمدية فيه أيضا موجبة للبطلان ، واما الزيادة السهوية فلا توجب البطلان ، وحكم الزيادة العمدية والسهوية في السعي هو حكم الطواف ، وكذا النقيصة العمدية توجب البطلان بخلاف النقيصة السهوية ، وكل ذلك انما بالنصوص ، وتفصيل ذلك موكول إلى مبحث الحج .