الأخبار المستفيضة ( 1 ) على بطلان الفريضة بالزيادة ( 2 ) فيها مثل قوله ( ع ) : « من زاد في صلاة فعليه الإعادة » وقوله ( ع ) : « وإذا استيقن انه زاد في المكتوبة ( 3 ) فليستقبل ( 4 ) صلاته : وقوله ( ع ) :
« فيما حكى » عن تفسير العياشي فيمن أتم في السفر انه يعيده قال : لأنه زاد في فرض اللّه عزّ وجل ، ودل ( 5 ) بعموم التعليل على وجوب الإعادة بكل زيادة في فرض اللّه عزّ وجل ، وما ورد في النهى ( 6 ) عن قراءة العزيمة في الصلاة من التعليل بقوله ( ع ) : لان السجود زيادة
شرح
( 1 ) وهي البرزخ بين الخبر الواحد والمتواتر اى الأخبار الكثيرة التي تبلغ حد التواتر .
( 2 ) اى بسبب الزيادة في الفريضة .
( 3 ) اى في الفريضة .
( 4 ) اى فليعيد .
( 5 ) اى ما حكى عن تفسير العياشي دل بعموم التعليل وهو قوله : لأنه زاد في فرض اللّه حيث ذكره تعليلا لوجوب الإعادة فان التعليل المذكور بعمومه يدل على وجوب الإعادة بكل زيادة في فرض اللّه تعالى .
( 6 ) اى نهى عن قراءة سور التي فيها آيات السجدة ، وعلل النهى عن قراءتها بأنه توجب السجدة في أثناء الصلاة والسجود زيادة في المكتوبة فيستفاد من التعليل ان الزيادة في كل مكتوبة مبطلة .