الدليل المطلق ( 1 ) « اعمل ( 2 ) بالخبر الفلاني المقيد لهذا المطلق » وبين قوله : « اعمل بأحد هذين المقيد أحدهما ( 3 ) له » ( 4 ) :
فالظاهر ( 5 )
شرح
يرفع موضوع دليل المحكوم .
وان شئت فقل : كما أن آية النبأ الدالة على حجية خبر الواحد المخالف . للمطلق مانع عن جريان اصالة الاطلاق كذلك اخبار التخيير الدالة على حجية أحد الخبرين الذي هو مخالف للمطلق مانعة عن جريان اصالة الاطلاق .
( 1 ) الدليل المطلق كقوله : « أكرم عالما » .
( 2 ) اى ان يرد قوله : « اعمل : . . . » وهو مؤدى أدلة حجية الاخبار الذي يكون مقيدا للمطلق المذكور .
( 3 ) وهو مؤدى اخبار التخيير ، كما لا يعمل بالاطلاق في مقابل قوله : « اعمل بالخبر الفلاني » كخبر زرارة الذي هو دليل حجية الخبر كذلك لا يعمل به في مقابل قوله « اعمل بأحد هذين الخبرين » - الذي يكون أحدهما مقيدا للاطلاق المذكور - وهو مفاد اخبار التخيير كما قد مر آنفا .
( 4 ) الجار متعلق بقوله : « المقيد » والضمير راجع إلى المطلق اى هذين الخبرين المقيد أحدهما للمطلق المذكور .
( 5 ) هذا جواب عن سؤال مقدر . وحاصل السؤال : هو أن ما ذكرت هنا من تقييد المطلق باخبار التخيير الدالة على الاخذ بأحد الخبرين المتعارضين مناف لما هو مبنى المشهور من الحكم بسقوط الخبرين المتعارضين ، والرجوع إلى المطلق .