والغالب فيها ( 1 ) الثاني ( 2 ) ، وقد ذكر موانع آخر ( 3 ) لسقوط اطلاقات العبادات عن ( 4 ) قابلية التمسك فيها ( 5 ) باصالة ( 6 ) الاطلاق ، وعدم ( 7 ) التقييد لكنها ( 8 ) قابلة للدفع ، أو غير مطردة ( 9 ) في جميع المقامات ، وعمدة الوهن لها ( 10 ) ما ذكرناه ( 11 )
شرح
( 1 ) اى في الأوامر الواردة في العبادات .
( 2 ) أي هي من قبيل الوجه الثاني الذي هو ارشاد إلى المعهود المعين المبين له في غير هذا الخطاب .
( 3 ) ككثرة التقييد ، ووروده في مقام بيان حكم آخر ، وقد تقدم تفصيل المطلب آنفا .
( 4 ) الجار متعلق بقوله : « لسقوط » .
( 5 ) اى في اطلاقات العبادات .
( 6 ) الجار متعلق بقوله : « التمسك » .
( 7 ) اى باصالة عدم التقييد .
( 8 ) اى الموانع الأخر .
( 9 ) اى غير جارية في جميع المقامات ككثرة التقييد فإنها وان كانت موجبة لوهن العمومات في بعض الموارد إلّا انه لا تكون موجودة في جميع العمومات .
( 10 ) اى لاطلاقات العبادات .
( 11 ) من أن كون المتكلم في مقام حكم القضية المهملة مانع عن انعقاد الاطلاق للكلام الصادر منه .