فيجب القطع بالاتيان بمراده ( 1 ) ، أو استحق العقاب على تركه ( 2 ) مع وصف كونه ( 3 ) مجملا ، وعدم ( 4 ) القناعة باحتمال تحصيل المراد ، واحتمال ( 5 ) الخروج عن استحقاق العقاب . قلت التكليف ليس متعلقا بمفهوم المراد من اللفظ ومدلوله حتى يكون من قبيل التكليف بالمفهوم المشتبه مصداقه بين امرين حتى يجب الاحتياط فيه ( 6 ) .
شرح
( 1 ) اى بمراد الشارع فان مفهوم عنوان المراد من اللفظ ، أو عنوان مفهوم اللفظ ، ومدلوله لا اجمال فيه . وانما الاجمال في مصاديق المراد بأنه هو الأقل ، أو الأكثر .
( 2 ) اى استحق العقاب على ترك مراد الشارع من اللفظ .
( 3 ) اى مع وصف كون مراد الشارع مجملا بحسب المصداق وان كان مبينا بحسب المفهوم
( 4 ) اى مع عدم قناعة الشارع باحتمال تحصيل المكلف مراده من اللفظ بفعل الأقل ، اى لم يدل دليل على قناعته باحتمال فراغ ذمة المكلف فالعقل يحكم بتحصيل اليقين بفراغ الذمة وهو لا يحصل إلّا بفعل الأكثر .
( 5 ) اى مع عدم قناعة الشارع باحتمال الخروج عن استحقاق العقاب فمع عدم وجود دليل على أن الشارع قنع باحتمال الخروج عن استحقاق العقاب يحكم العقل بتحصيل العلم بالخروج عن استحقاق العقاب إذ الاشتغال يقيني يقتضى العلم بالبراءة ، وفراغ الذمة .
( 6 ) اى في المراد وملخص جوابه : ان ما نحن فيه ليس من