ولو ( 1 ) حين الجهل به ، وتردده ( 2 ) بين المتباينين أو الأقل والأكثر ، ولا ريب ان ذلك الحكم ( 3 ) مبناه وجوب دفع العقاب المحتمل على ترك ما يتركه المكلف ( 4 ) ، وحينئذ ( 5 ) فإذا اخبر الشارع في قوله : « ما حجب اللّه » وقوله : « رفع عن أمتي » وغيرهما بان اللّه سبحانه لا يعاقب ( 6 ) فقد ارتفع احتمال العقاب في ترك ذلك المشكوك ، وحصل الأمن منه ( 7 ) فلا يجرى فيه ( 8 ) حكم
شرح
( 1 ) اى بعد اثبات ان العبد يعاقب على ترك التكليف ولو كان تركه حين الجهل به إذ الجهل المذكور لا يعد عذرا له بعد تنجز التكليف بالعلم الاجمالي ، وحكم العقل بوجوب الاتيان بجميع المحتملات من باب دفع الضرر المحتمل .
( 2 ) عطف تفسير لقوله : « ولو حين الجهل به » اى تردد الواجب الواقعي بين . . .
( 3 ) اى حكم العقل بوجوب اتيان محتملات الواقعي من باب دفع الضرر المحتمل .
( 4 ) من محتملات الواجب الواقعي .
( 5 ) اى حينما ثبت ان حكم العقل بوجوب الاتيان بالمحتملات من باب حكم العقل بوجوب دفع العقاب المحتمل .
( 6 ) بصيغة المعلوم اى إذا أخبر الشارع بان اللّه لا يعاقب عبده على ترك ما لا يعلم جزئيته .
( 7 ) اى من ترك المشكوك .
( 8 ) اى في المشكوك اى لا يحكم العقل بوجوب دفع احتمال العقاب إذ بعد اخبار الشارع بعدم العقاب لا يحتمل العقاب كي