لم يصح ( 1 ) ، ولم ( 1 ) يترتب عليه ( 2 ) لطف ، ولا اثر ( 3 ) آخر من آثار العبادة الصحيحة بل اللطف ( 4 ) انما هو الاتيان به على وجه الامتثال ، وحينئذ ( 5 ) . فيحتمل ان يكون اللطف منحصرا في امتثاله ( 6 ) التفصيلي مع معرفة وجه الفعل ليوقع الفعل على وجهه ( 7 ) فان ( 8 ) من صرح من العدلية بكون العبادات السمعية انما وجبت لكونها ألطافا في الواجبات العقلية . قد صرح بوجوب ايقاع الواجب على وجهه .
شرح
( 1 ) اى لم يصح الفعل المذكور ولم يسقط عن ذمته .
( 2 ) اى على الفعل الواجب اى لا يكون الاتيان بالفعل الواجب من دون قصد الامتثال لطفا ، ومقربا .
( 3 ) اى لا يترتب على اتيان الفعل لا على وجه الامتثال اثر آخر ، كالثواب ، وارتفاع الدرجة الأخروية .
( 4 ) اى المقرب للعبد إلى الأحكام العقلية انما هو الاتيان بالفعل الواجب مع قصد الامتثال لا مطلق اتيان الفعل .
( 5 ) اى حين ما كان اللطف اتيان الفعل الواجب مع قصد الامتثال لا مطلق اتيان الفعل .
( 6 ) اى في امتثال امر المولى تفصيلا بان يعلم تفصيلا بحصول الامتثال .
( 7 ) ايقاع الفعل الواجب على وجهه لا يمكن إلّا مع العلم التفصيلي بالوجوب .
( 8 ) هذا جواب عن سؤال مقدر . وحاصله : ان ما ذكرت من انحصار اللطف بما إذا علم المكلف تفصيلا بالوجوب ينافي