جلب المصلحة غير الملزمة وظهور الأخبار المتقدمة في ذلك ( 1 ) أيضا ولا يتوهم انه يلزم من ذلك ( 2 ) عدم حسن الاحتياط احتمل كونه من العبادات المستحبة بل حسن الاحتياط بتركه ( 3 )
شرح
أولوية دفع المفسدة الملزمة من جلب المصلحة غير الملزمة فالاحتياط يحصل بترك ما دار أمره بين الحرمة والاستحباب .
( 1 ) أي الأخبار المتقدمة الآمرة بوجوب الاجتناب عن المشتبهات ظاهرة أيضا في عدم الفرق بين افراد المسألة وأنه حسن مطلقا ومنشأ الظهور هو الاطلاق .
( 2 ) أي يلزم من حسن الاحتياط - بالترك مطلقا حتى في مورد دوران الامر بين الحرمة والاستحباب - عدم حسن الاحتياط بالاتيان بالفعل لاحتمال استحبابه .
وملخص التوهم انك ذكرت أن الاحتياط حسن بترك ما يحتمل تحريمه مطلقا في مورد دوران الامر بين الحرمة وغير الوجوب حتى في مورد دوران الامر بين الحرمة والاستحباب واللازم من ذلك عدم حسن الاحتياط بفعل العبادات التي لم يحرز استحبابها بل يكون محتمل الاستحباب كصلاة الغفيلة مثلا بل يكون حسن الاحتياط فيه بالترك لدوران الامر فيه أيضا بين الاستحباب والحرمة إذ كما يحتمل كون الغفيلة عبادة واستحباب اتيانها كذلك يحتمل عدم استحبابها فيحرم اتيانها لكونه تشريعا والحال أن حسن الاحتياط فيها من المسلمات .
( 3 ) أي بترك ما احتمل من العبادات .