فأجاب ( 1 ) بما حاصله : انه ان كان الغرض من هذا ( 2 ) الرد « 3 » على من أحال التعبد بخبر الواحد فمتوجه ( 4 ) ، فلا محيص ( 5 ) ، وان كان الغرض الاحتجاج به ( 6 ) على وجوب العمل باخبار الآحاد في التحليل والتحريم ( 7 ) .
شرح
يؤخذ بالفتوى اعتمادا على خبر المفتى وناقل الفتوى مع أن خبريهما من اخبار الآحاد ، فيعلم من ذلك حجية خبر الواحد عندهم .
( 1 ) اي أجاب السيد .
( 2 ) اي من قبول الخبر في الموارد المذكورة .
( 3 ) خبر لقوله : « كان الغرض » اي ان كان الغرض من قبول الخبر في الموارد المذكورة رد من قال باستحالة حجية خبر الواحد كابن قبة فهذا الايراد متوجه لان العمل بالخبر وقع في الموارد المذكورة ووقوع شيء أكبر برهان على امكانه ، وبهذا المقدار من الوقوع يرفع الاستحالة إذ لو كان التعبد بخبر الواحد مستحيلا لم يقع ولو في مورد واحد . واما ان كان الغرض من قبول الخبر اثبات وقوع التعبد بالخبر في جميع الموارد فالدليل أخص من المدعى إذ لقائل أن يقول إن خبر الواحد حجة في الموارد المذكورة لأجل قيام دليل خاص عليها فيها ، والتعدي منها إلى غيرها من الموارد يحتاج إلى دليل وهو مفقود في المقام .
( 4 ) اي الرد متوجه على القائل بالاستحالة .
( 5 ) اي لا مفر من قبول الاشكال .
( 6 ) اي بقبول الخبر في الموارد المذكورة .
( 7 ) اي على وجوب العمل بالاخبار في الاحكام .