شرح
الوجه الخامس ما أجاب به المحقق العراقي « 1 » والمحقق النائيني « 2 » والأستاذ « 3 » الأعظم وسيدنا الأستاذ « 4 » .
وهو ان الآيات الناهية عن العمل بالظن لا تشمل خبر الثقة حتى يتوهم انها تكفى للردع عن الطريقة العقلائية لان العمل بخبر الثقة في طريقة العقلاء ليس من العمل بما وراء العلم ، بل هو من أفراد العمل بالعلم عندهم .
وملخص كلامهم : ان السيرة حاكمة على الآيات لان العمل بالحجج التي قامت على العمل بها سيرة العقلاء لا يكون عملا بغير العلم في نظر العرف والعقلاء ، ولذا لم يتوقف أحد من الصحابة والتابعين في العمل بالظواهر مع أن الآيات الناهية عن العمل بمرأى منهم ومسمع ، وهم من أهل اللسان ، وحال خبر الثقة هي حال الظواهر من حيث قيام السيرة على العمل بها ، فكما ان السيرة حاكمة على الآيات الناهية عن العمل بالظن بالنسبة إلى الظواهر ، كذلك حاكمة بالنسبة إلى خبر الثقة .
وأورد عليه السيد الأستاذ دام ظله « 5 » بأنه لا معنى لحكومة الاعتبار العقلائي على الدليل الشرعي ، إذ أي وجه لترتيب أو نفى الأثر الشرعي الثابت بالدليل على اعتبار العقلاء ، فان الحكومة
هامش
( 1 ) - نهاية الافكار ج 3 ص 138 .
( 2 ) - مباني الاستنباط ص 353 .
( 3 ) - فوائد الأصول ج 2 ص 69 .
( 4 ) - آراؤنا ج 2 ص 126 .
( 5 ) - منتقى الأصول الجزء 4 ص 308 .