أنها ( 1 ) محمولة على ما تقدم ( 2 ) في الطائفة الآمرة بطرح الاخبار المخالفة للكتاب والسنة ، وان ما دل منها على بطلان ما لم يوافق وكونه زخرفا محمول ( 3 ) على الأخبار الواردة في أصول الدين ، مع احتمال كون ذلك ( 4 ) من أخبارهم الموافقة للكتاب والسنة
شرح
فإنها أيضا تعاضد أي تؤيّد روايتي الاحتجاج والعيون كقوله عليه السلام ، فإن لم تجدوهما في كتاب اللّه فاعرضوهما على أخبار العامة « 1 » .
( 1 ) أي الجواب عن الطائفة الآمرة أنها محمولة . . .
( 2 ) من الوجوه الثلاثة المتقدمة في الجواب عن الطائفة الآمرة . . .
وهي حملهما على أصول الدين ، أو على مورد التعارض ، أو على خبر غير الثقة ، بحسب منع الخلو لا مانعة الجمع ، هذا تمام الكلام في الاخبار التي دلّت على طرح ما لا يوافق الكتاب ، أو لم يوجد عليه شاهد .
( 3 ) خبر لقوله : « وان ما دل » .
حاصله : أنّ هذه الطائفة من الاخبار أيضا على قسمين :
فما دل منها على طرح ما لا يوافق الكتاب ، أو لم يوجد عليه شاهد ، فقد عرفت أنها محمولة على الوجوه الثلاثة المتقدمة آنفا ، وما دل منها على أنّ الخبر الذي لم يوافق الكتاب والسنة باطل وزخرف محمول على الأخبار الواردة في أصول الدين .
( 4 ) أي الخبر غير الموافق للكتاب والسنة . وهذا جواب ثان عن
هامش
( 1 ) - الوسائل ج 18 ، ص 84 ، ح 29 .