أوضاع ( 1 ) ألفاظ الرواية ، وثانيا ( 2 ) على تعيين المراد منها وأن ( 3 ) المراد مقتضى وضعها أو غيره فهذه ( 4 ) أمور أربعة .
وقد أشرنا إلى كون الجهة الثانية من « المقدمة الثالثة » .
شرح
حجية الظهور . بان يثبت وجوب اتباع ما يكون الخبر ظاهرا فيه .
وان شئت فقل : انه تبحث في هذه المقدمة عن اثبات أصل الظهور ، واثبات إرادة الظهور .
والمتكفل لاثبات الظهور هو مباحث الأوضاع اللغوية ، والظهورات العرفية والمتكفل لاثبات إرادة الظهور وحجيته هي الأصول العقلائية .
وقد ثبت استقرار سيرتهم على اتباع ظواهر الالفاظ وأنها مراد المتكلم .
( 1 ) كتعيين ان لفظ الصعيد الوارد في الرواية مثلا موضوع لمطلق وجه الأرض أو للتراب الخالص والمشخص لأوضاع ألفاظ الرواية هو العرف واللغة كما عرفت .
( 2 ) أي ثبوت الدلالة يتوقف على تعيين مراد المتكلم من ألفاظ الرواية بأن يثبت ان مراده من الصعيد مطلق وجه الأرض فإذا عين المعنى الموضوع له لألفاظ الرواية وعين المراد منها ينعقد لها الدلالة وهكذا باقي ألفاظ الرواية .
( 3 ) عطف تفسيري لما قبله ، أي تعيين أن المراد من الالفاظ هل هو المعنى الحقيقي لها الذي هو مقتضى وضع الالفاظ أو غيره من المعاني المجازية .
( 4 ) اى المقدمات التي يتوقف عليها اثبات الحكم الشرعي بالاخبار تنحصر في أمور أربعة وهي أصل الصدور ، وجهة الصدور ، واثبات