تأسيس ( 1 ) حجية قول المظهر تعبدا ووجوب ( 2 ) العمل بقوله وان ( 3 ) لم يطابق الحق .
شرح
وايجاب اظهار الحق على الناس انما هو ظهور الحق لتعمل به عامة الناس عن علم وبصيرة ، لا قبول قولهم تعبدا .
( 1 ) مفعول لقوله : « لا يريد » أي لا يريد الامر جعل الحجية لقول مظهر الحق تعبدا وان لم يفد العلم .
( 2 ) أي لا يريد الامر من أمره للغير باظهار الحق وجوب العمل بقول المظهر تعبدا .
( 3 ) كلمة « ان » وصلية . أي وان لم يطابق قول المظهر الحكم الواقعي ، كما هو مقتضى جعل الحجية ، فان معنى حجية قول الراوي هو وجوب العمل بقوله ، طابق قوله الواقع أم لا .
وملخص هذا الاشكال : هو ان وجوب الاظهار لا يستلزم حجية قول المظهر ، إذ هو انما يستلزم ذلك إذا لم يكن الاظهار موجبا للعلم ، كما في مورد اخبار المرأة بحملها ، فإنه لا يوجب العلم غالبا ، فلو اعتبر في حجية قولها حصول العلم منه لزم أن يكون وجوب الاظهار عليها لغوا في الغالب ، وهذا بخلاف ما لو كان الاظهار موجبا للعلم ، فان وجوبه حينئذ لا يستلزم وجوب القبول تعبدا لاحتمال أن يكون الوجه في وجوبه أن يخبر الجميع ، فيحصل العلم ومورد الآية من هذا القبيل ، فان ما يحرم كتمانه ويجب اظهاره فيه انما هو علامات النبي ، صلى اللّه عليه وآله ، وصفاته التي كان اليهود عالمين بها ، فان اظهارها من جهة تعدد المخبرين وكثرتهم يوجب حصول العلم ، فالغرض من تحريم الكتمان وايجاب الاظهار عليهم